来源:中央纪委国家监委网站歌曲《国家》中唱道：“一玉口中国，一瓦顶成家都说国很大，其实一个家一心装满国，一手撑起家家是最小国，国是千万家……”平实的歌词唱出了人民对国家的热爱与眷恋每个人都有拳拳爱国之情。
在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量在字典上，爱国就是爱自己的国家，简单的几个字就给爱国下了定义，而在现实生活中，什么是爱国、该怎样去做才算是爱国？让我们从“国”字说起。
古汉字中，“国（國）”字的组成有外面一个大“囗”和里面一个小“口”，这两个口，意思是不一样的外面的大“囗”，表示的是国家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”矛的军队来保卫国家的土地、人口和边疆。
上述的大“囗”、小“口”、“一”还有“戈”等元素，构成了国家的几个基本要素——土地、人口、国界、军队等，表达了古人造字时对“国”概念的认识，对于我们今天如何爱国仍然有所启示“国”字在现代汉语中主要表示国家、祖国等含义，但在古代，国的概念是随着社会发展而逐渐变化的。
殷商时期没有“国”的概念，国即城邑，是人们聚居的地方；春秋时期，国多指代诸侯国，如齐、楚、燕、赵等后来，国又引申为国都，范仲淹在《岳阳楼记》中说到“去国怀乡”，“去国”即离开京都此外，国还可作地域、地方讲，如王维在《相思》中写道：“红豆生南国，春来发几枝”，其中南国即指岭南地区。
从古至今，国字的写法、含义虽在不断变化，但始终保留了代表土地的元素的确，一个国家的国土山河，不只是自然风光，更是国家主权、财富，是民族发展和进步的基础因此，热爱祖国首先是从热爱国土开始，每一个爱国者都必须像爱惜身体发肤那样爱惜每一寸山河。
早在两千多年前的《诗经》里，秦国人民在抵抗西戎入侵时就豪迈地唱起了《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛与子同仇！”谁说军备不足？我愿与你同披一件战袍，共赴战场、共赴国殇；汉唐时期，戍边的将士们常常一边在戍客思归、于边关苦寒中思念家园，又一边在保家卫国、于孤城万仞下守卫家园，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，长风万里，吹不灭热血激昂，征战年年，征不尽壮志凌云；近代以来，面对国家的山河破碎、风雨飘摇，陈天华心痛悲愤“好个江山忍送人”，黄遵宪仰天长问“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任”……“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉”，爱国之心首先就根植在本土的大地上，爱国就从爱脚下的国土开始，把维护祖国领土的完整和统一，作为自己神圣的使命和义不容辞的责任。
“邦畿千里，维民所止”，一山一地、一城一池，都是人民的居住地——一个国家中比土地更重要的，是这片土地上的人，是组成这个国家的广大人民《大学》中说，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，国，是为护民而存在，没有人的存在，何来土的必要？“上下同欲者胜”，其实这不仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城、和衷共济。
拥有这样的力量，国家就有希望，民族就有希望正是意识到民之于国的重要，《管子》才说“凡治国之道，必先富民”，《尚书》亦言“民为邦本，本固邦宁”，实实在在的民众幸福是最重要的，让生活在这片国土上的人民能过得幸福安康，就是我们最根本的奋斗目标——爱国，是爱土地，更是爱生活在这片土地上的每一位同胞手足。
除了山河国土与广大人民，一个国家最宝贵的财富，就是文化——“国”字的演变本身就是汉字文化的体现文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量诗人黄雍廉曾在《唐人街》里写道：“曾经也穷困过典当过手头的软细。
就是不肯典当从祖国带过来的家私五千年 不是一件可以随便拍卖的古董而是一盏会带来幸福的神灯”文化自信，是民族自豪地传承古今，是精神富足地走向未来在实践爱国的道路上，没有学习传统文化的内容，没有接受传统文化的洗礼，没有领悟传统文化的精神，这样的爱国是脆弱的，是贫乏的，是不堪一击的。
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，这是我们每个人的一份“守土有责”——守文化的根基不断、守精神的土壤不腐，用我们个体的文化修养，构筑中国文化这道万里长城的绵延不绝。
爱国，不只是一个定义，而是实实在在的存在，它根植在每一个中国人的心中——爱我们的国土、爱我们的人民、爱我们的文化，这是一种毋庸置疑的天性，也是一种人人有责的豪情。（郝思斯）
