十年磨一剑，霜刃未曾试今日把示君，谁有不平事？（《剑客》）十年磨砺，锋芒未试；英雄肝胆，侠士襟怀乍一读，俨然一位“路见不平，拔刀相助”的“剑客”形象；其实，诗作者贾岛只不过像孟郊一样是中唐时期一位“苦吟”诗人。
苏轼就曾经对他们的诗歌风格，用“郊寒岛瘦”来并称说起“苦吟”来，诗坛上曾流传这么一则有趣的故事：一个春天的早晨，贾岛骑着毛驴在洛阳街道上漫不经心地走着市面上古玩珍奇、珠玑罗绮都没有勾起他的兴趣；脑海中却清晰地浮现出记忆中的图景：。
还是前一天傍晚时分，他乘着朦胧月色，去拜访住在近郊的朋友李凝也许是朋友外出了吧，尽管让他吃了闭门羹，他不但不感到沮丧，这里幽静的环境和安恬的气氛倒引起他勃发的诗兴，于是他即兴吟了一首诗：闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。（《题李凝幽居》）
四周没有邻居，小院孤零零的，一条杂草丛生的小路直通荒芜不治的小园池边有棵苍老的古树，也许鸟儿们飞倦之后安宿枝头早就沉入黑甜乡了吧，听不见它们的歌唱他轻轻地敲敲院门，久久没有回应，也没有人声归来的时候，跨过一座小桥，郊原空旷，夜色苍茫；仰望天上，岩石般的乌云在缓缓移动……。
他想，小院幽静的环境气氛是营造出来了，下次再来造访的意思也表达得清清楚楚；可是这第四句“僧推月下门”中的“推”字似乎不太妥帖，是不是该换成“敲”字？于是，他一边走，一边模拟“推”“敲”的手势，细心地琢磨着。
也许是太投入吧，竟忘记了周边的一切忽然，两个公府的人径直上前喝住他，不由分说，就把他带到一位官大人面前只听官大人问他：“你这和尚看起来慈眉善目的，为什么要挡住本官的道路？”这时候，贾岛如梦初醒看到面前威仪显赫的官大人，连忙道歉：“实在对不起大人。
”于是，他把琢磨诗句的情况说了一遍，并且朗诵了这首诗哪知这竟引发了大人的兴趣，不但不怪罪他，还连连夸奖：“好诗”“好诗”！并且也用“推”“敲”手势跟他一起琢磨起来沉吟了半晌，说：“我看用‘敲’字好，理由有三点：其一，因为你并不知朋友是否在家，‘敲’字符合当时实际；其二，也显得礼貌一些；其三，轻微的敲门声响，反衬出夜色的幽静，更强化了诗中的环境氛围……你说呢？”。
原来，这位大人就是时任京兆尹“文起八代之衰”的文坛巨擘韩愈从此，贾岛不但找到了最好的文学导师，诗坛也传开了“推敲”的佳话“苦吟”诗人，不只是唐代诗坛对他的评价，也是他自我称许他曾写过一首《三月晦日送春》，诗中就是这么说的：。
三月正当三十日，风光别我苦吟身共君今夜不须睡，未到晨钟犹是春古代农历每月最后一天称“晦”三月三十日，不但是三月最后一天，也是春季的最后一天过了这一天，时令就要算夏天了“风光”也就是“春光”在这里，诗人用拟人手法，把春光比成一位老朋友，说他就要跟我这个“苦吟”诗人挥手告别了。
我却苦于没有办法挽留他，让他多住些日子；只好跟他约定，我们俩今夜都不用睡觉，因为不到明天晨钟响起，还要算春天哩！这首小诗，乍一看是表明对春光的热爱；仔细一琢磨，通宵不睡，对时光这么珍惜，不正好道出一个“苦吟”诗人的本色吗？
还有一个“苦吟”的实例：贾岛有个堂弟名贾区，法号“无可”，幼小时两人同时皈依佛门，情感十分深厚这时候，都是寄居在长安西南圭峰草堂寺内一天，弟弟无可要到庐山西林寺云游，贾岛写诗送别他：圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。
天总算放晴了，经过雨水洗涤的缘故吧，弥望是清新的山色！兄弟俩本可以尽情欣赏圭峰好景，可是弟弟无可却要手执拂尘离寺云游在这深秋季节，送别亲人的时候，秋风凄紧，蛩鸣哀怨，心头怎能不泛起说不出的惆怅和凄凉？弟弟渐行渐远，终于从视线中消失了，当我往回走的时候，踽踽独行，陪伴我的只有潭水中无言的倒影；当我走累了，几次想休息的时候，四野茫茫，无依无靠，站在我身边的也只有潭岸边沉默的古树；寂寞与孤独又怎能不联袂而生？
想想自己吧，科举无缘，仕途受阻，与其处处碰壁，还不如归隐林泉到时候，还可以跟弟弟在天台山毗邻而居哩！诗作者最喜欢的是诗中这一联“独行潭底影，数息树边身”还写了一个自注：“两句三年得，一吟双泪流”可见诗人对艺术的追求是何等呕心沥血！这不正是他“苦吟”的最好佐证吗？。
也许是天道酬勤吧，贾岛这样苦吟不辍，在中国诗歌史上终于留下了许多千古传诵的名句“秋风生渭水，落叶满长安”这两句最受人称道宋代大词人周邦彦在《齐天乐》词中写过：“渭水西风，长安落叶，空忆诗情宛转”元代著名杂曲家白朴在《梧桐雨》中也写过：“伤心故国，西风渭水，落叶长安。
”都是用贾岛的诗句熔铸而成生平创作的诗句不但经受住历史时光的筛选，还被历代名家频频引用，诗人贾岛真可足慰平生了在诗评史上，真的是见仁见智诗歌理论家司空图对此却认为，贾岛的诗“诚有警句，视其全篇，意思殊馁”（《与李生论诗书》）。
显然是说，贾岛的诗有句而无篇其实呢，他也不只是在炼字炼句上下苦功，在谋篇布局上也是煞费苦心的，请读《访隐者不遇》：松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。
无疑，这首小诗包含三次对话：诗人问：你师父到哪儿去了？童子答：我师父采药去了诗人再问：你师父到哪儿采药呢？童子再答：师父并没有走得太远，只是在这座山里诗人又问：我想去找找你师父，你能不能告诉我：他采药的地方是在山前，还是山后；是在山顶，还是山腰？。
童子又答：这座山山高林密，白云缭绕，连我也不知道师父的去处，你又怎么去找呢？三次问答，纵然是最经济的表达也要6句话诗人却把它浓缩在一首五言绝句里构思的妙处就是把问话包含在答话中这种以简御繁的表现手法，还不足以证明他统筹全局的艺术功力？。
这只是就诗歌语言表层的意思来理解，还有更深层的意思在——诗题说，是拜访“隐者”可是这岩穴之士究竟是何许人？诗中既没有刻画他的音容笑貌，也没有描写他的言谈举止，只是交代了他的生活环境：居住在青松之下，活动于白云之间。
这不正好隐喻他有苍松般傲岸的风骨，白云般高洁的襟怀？一位高蹈出世、不染尘嚣的隐者风范不跃然于纸上吗？诗题又说，访隐者“不遇”满怀希望地去拜访朋友，却偏偏让你失望而返，就通常情况看，是使人不愉快的事；可是细味全诗，不但不感到沮丧，反而产生虽不能遇，然心向往之的仰慕之情。
寥寥20个字，居然囊括3个思想层面言简而意赅，语约而义丰这不仅足以证明诗人在语言上字斟句酌的锤炼功夫，而且在谋篇布局上不也是惨淡经营、机杼独运吗？贾岛字阆仙，一作浪仙，唐范阳（今北京城附近）人，早年曾为僧，法名“无本”。
在寺院苦读，写诗成了他重要的生活内容正如他送给刘叉的《戏赠友人》中说的：一日不作诗，心源如废井笔砚为辘轳，吟咏作縻绠朝来重汲引，依旧得清冷书赠同怀人，词中多苦辛他说，只要我一天不写诗，我心里这口“井”就会荒废，我要把笔砚当作从井里汲水的辘轳，把吟诗活动当作辘轳上汲水的绳索，每天只有不停地劳作，才能汲出清凉的泉水，写出我喜爱的诗章。
我把它送给我知心朋友，倾诉我生活中的辛酸苦涩！他常常云游四方，以诗会友，不但师从张籍、韩愈，还结识了许多著名的诗友，如李凝、刘叉、孟郊、姚合、李益……也就在这种相互交流切磋中陶冶了性情，扩大了视野，提高了诗艺，终于成就了中唐时期一位著名诗人。
韩愈非常欣赏贾岛的才华，曾送给他一首诗：孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。（见《唐诗纪事》）
在韩愈、张籍的鼓励下，贾岛决定蓄发还俗，谋求科举入仕难道是苍天不佑斯文？尽管他多次参加进士考试，却总是屡试屡败！长庆元年（821），穆宗即位贾岛再一次参加进士考试凭借他雄厚的文学功底，既受到翰林院承旨学士元稹的赏识，又有张籍、王建的鼎力推荐，照理说，这次总应该是稳操胜券吧，他自己也充满了信心。
哪知天有不测之风云，这次进士考试是由礼部侍郎钱徽以知贡举的身份主持的由于朝廷上裙带风盛行，走后门现象十分严重，钱徽根本无法控制局面，惹得穆宗皇帝勃然大怒，不得不宣布此次考试成绩作废于是贾岛美好的愿望又一次成为泡影！从此，他心灰意冷，对科举考试再也不抱任何希望了。
直到文宗开成二年（837），贾岛好不容易被任命为长江县主簿，尽管官卑职小，毕竟踏进了仕途的门槛3年后，被升任为普州司仓参军这时候，诗人已经是风烛残年，两鬓堆霜，行将就木，还能有多大指望呢？贾岛一生颠沛流离，饱尝艰苦，他曾写过一首《朝饥》诗，形容生活的困窘：。
市中有樵山，此舍无朝烟井底有甘泉，釜中乃空然我要见白日，雪来塞青天立闻西床琴，冻折两三弦饥莫诣他门，古人有拙言市上柴薪山积，屋里却炊烟不起；井底泉水甘甜，锅中却粒米无炊……箪瓢屡空，常常弄得饔飧不继；尽管自己饿着肚子，也决不向他人送去媚眼，可见贾岛穷得有骨气！。
这里有一个最典型的例证：丞相裴度因平定蔡州吴元济，削除藩镇势力立下过汗马功劳，文宗皇帝赏给他大片土地修建府邸竣工之后，朝廷文武百官都来恭贺乔迁之喜贾岛跟随韩愈、张籍也去参加了这次宴会宴会上，百官们都歌功颂德，极尽恭维之能事；贾岛一见兴化寺花园池亭面积如此宽广，他想，土地是农民的命根子，你从农民手里夺走这么多良田沃土，将会使多少农家失去衣食之源！他不禁怒火中烧，挥拨笔写了一首诗《题兴化寺园亭》：。
破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满园君自知。
开章第一句石破天惊，犹如一声棒喝——你知道吗？为了一己享乐，居然使千家破产，这不是明火执仗地抢劫吗？就像你在园里栽种的蔷薇花一样，别看现在开放得那么茂盛好看，只要秋风一起，蔷薇花就会从枝头凋落，出现在你面前的只有满园荆棘！那意思无疑是说，别看你今天声势显赫，如果有一天你纱帽落地，等待你的也只有仇恨的眼睛和愤怒的拳头……
你不应该猛醒吗？诗写完后，贾岛掷笔而起，拂袖而去……
