111讲今天开始四次课哀伤，结束了正常心理，异常心理，矫正异常，增加了主题来扩展，（精神病，自杀的干预，，依恋理论自体理论）哀伤四次来讲，哀伤是对整个精神分析理论，不管是经典的理论还是新弗洛伊德这些人的观点，以及后弗洛伊德（自体心理学，依恋理论，主体客体理论）这些理论是帮助人面对挫折不幸去克服转化，
所有的遭遇和任何的不幸都需要的心智化操作，都类似于哀伤的操作，经历的不幸是正常，如何去处理不幸，是一种心智化的操作，哀伤，结合了所有理论的，总体的运用精神分析的理论，哀伤是精神分析的概念，在其他的理论取向不用。
处理不幸，都需要心智化操作，都需要哀伤，人类的发展科技的进步看样子是掌握世界，一个人的哀伤能力，对自己的生存，感知世界和感知生活是非常重要的，有时候这些意外是会揭开从来不被认识的他人的一面，会揭开隐藏在内心的不被发现的让你去思考，刺激我们思考的时候常常是一些痛苦的不幸的事情，人类的进步常常是一些不幸使得我们成长，对个体的经历实践促进我们思考，构建自己，自我的对话，。
经历一件事情你会有很大的改变，对创伤进行思考，陪伴创伤者进行思考是人类的重要的任务，从发生的事情去看待自己，构建自己，慢慢的构建自己的人格，这就是成熟，如果这种成熟出现问题，那么就是异常经历创伤后会去探索，对过程的了解。
是对创伤的思考，我们有了进步，人类的人类真正的进步是思想上的对思想进行思维，对认知进行源认知，对创伤进行思考，这种思考本身就是一种对自我的疗愈，去了解背后的意义，患难的日子你当思考，所以思考是人类的一种区别于其他动物，勤于思考的人是有知识的人，思虑多了就会有一种不确定感，就会有一种淡淡的忧伤，。
、一个人被什么引起的创伤，一定是自己一直不能解决的，是哀伤处理和哀伤辅导，如何克服不幸，特别是很多年不能克服的不幸，所以在这次刺激你收到创伤，丧失和挫折是一种转折，连接着新的起点和旧的结束，是连接着结束和开始
丧失可以分为两类，一种是原发丧失，一种是继发丧失，车祸失去一条腿，继发丧失是考试不好觉得自己没有用，考试的原发丧失是不及格，继发丧失是说明自己很笨，如果很笨以后怎么有前途，你觉得你没有前途是因为你的哦联想造成，是一种象征，笨就象征没有幸福的生活，人是有认知的动物，正是这种感知使得我们丧失很多，。
并且加倍，其实你只是考了59，只差一分，完全可以再考补齐，我们很少由于原发丧失导致丧失感，大多数是继发丧失的，因为我们是联想的动物，丧失和一下的区分开来1 悲伤悲伤是一种心身的反应，比如躯体疾病也会使得情绪下降，也会导致器官的功能不良，叫做悲伤。
2 居伤，丧失了依恋的对象，父母的亡故，3 哀伤，就是你经历了丧失后的所有的心智化的操作，哀伤的定义：哀伤后是丧失后调动的你的心理和身体的反应，所以哀伤不是悲伤，也不是抑郁，是由丧失引起的你的一系列的反应及应对，如果你应对好就哀伤成功，应对不好就是哀伤不良，
哀伤的分类，属性：原发和继发的内容:1 成长的丧失你的生存是苦难，人的出生就意味着苦难，每过一天就是丧失，你的容貌，精力，器官的功能，年轻人丧失的是纯真或者幼稚的快乐，成长本来就是有一种丧失感，哀伤不良的人单单成长就会有一种拒绝障碍，真正从心底不想成长的，常常是维持自己的外表上的幼稚的行为，好像这样就能回到童年，是你希望回到童年，这种成长的哀伤，你会真的去整容，如果你心理太过抗拒成长，就会加剧你的适应不良，这是一种
2 创伤性丧失，受到损伤，肢体生命，财产3 预期丧失是预估会来的，你已经能够按照肿瘤病人的眼光来看待自己，可能身体没有到达这个状态，你现在到达这个状态是预期性的，可能是完全不真实，4 回顾性的丧失一种特殊的经历会激起你回顾觉得，这也是会深深的影响你，心理治疗让你认识到从来没有认识的自己，从而改变。
丧失有这么多，丧失作为人这一枝，吃一堑长一智，是通过我们的思考，去反思，这样的话如果你是做哀伤治疗，常常对一个丧失的人去引导思考反思和觉察，这本身就是一个心智化的过程在，这样就会有心智化的能力，无数次的哀伤能力使得我们有成熟。
上帝取走了你的宝贵的东西，必定会给你一个更加宝贵的1先来看处理哀伤的弗洛伊德的理论：受了创伤是本能冲动的不满足，口欲期主要是满足不满足，肛欲期主要是独立和以来，俄期主要是表现为和同性父母和异性父母，这三个时期，是重要的，以后的人生是再经历这三个阶段，在新的不同的时期和环境下去经历这些三个期没有解决的问题，
哀伤理论怎么处理呢，希望治疗师把力比多投向新的对象，最初的时候是在子宫的时候是自恋的，开始是把能量投向自己，后来投向自体客体，这种哀伤的过程有点类似于和母亲分离的过程，母亲的分离是一种极大的创伤，不管是到时候分离还是没有到时候分离，都是一种创伤，。
到时候分离都是积攒了无数的小分离，力比多如果受阻后应该是投向外界，投向新的客体，新的客体如果投不上，就会投向更新的客体，更分散的客体，按照自体心理学，自己比较健康完整的人，会在现实生活中寻找对自己合适的健康的个体，会在不同的场合寻找不同的场合下的自体客体，这种人才是真正健康的人，力比多不能转就是固着，自恋就是把力比多投向自己，所以很难治疗，以后就会缺乏功能。
以后为了只能投向自己感到内疚，帮助他转向新客体，新客体继续失望，转向更多的新客体2 约翰波比，人需要和特殊的个体建立强烈的感情纽带，建立依恋亲近的行为，依恋是6-18个月关键期，以后根据这6-18个月总体的表征来看待成人的一切到死，这是我们说的，人是拼命想获得依恋，如果运气好获得一部分成长成良好的依恋，如果获得少就会有不健康的依恋或者是不成熟的依恋，某些方面会依恋不足，会有尽可能的去获得依恋，矛盾性和回避型。
矛盾型只要努力就能得到，表现为特别的努力，不惜夸张做作的引起人的注意，回避型就是我得不到就不要了，成人后有主观的思想，再去依恋一个人回到童年也不现实，成年的依恋是要心智化就是去反思，就是改变对体验的态度，。
就是改变体验人早年形成的依恋在你大脑中就是一种体验，所以形成的体验就是可以改变，要持续的去觉察，提供一个安全的基地，无我的状态，没有过去没有将来，就是零在当下，看到的当下就是高度的吻合，创伤就是主观和客观不温和。
主观和客观高度的吻合就是觉察就是零在当下， 如3 ，玛格丽特马勒，克莱因学派客体关系学派，按照客体关系的理论，创伤就是客体在婴儿形成内部成像的过程中，没有内化，不完整，或者是内化错了，所以为什么会错，主要是因为客体不敏感，或者是不是一个足够好的母亲，一个足够好的母亲就是敏感，识别她的需求，啥时候要啥时候不要，根据需求面对她，根据这样需求受到外界的反馈是能获得安全感，这种客体关系是造成人的独立分化的，如果这种客体关系差一点，孩子就会通过自己IDE想象或者是父母在一定程度上有一定的缺失。
以前父母不到位的就会把原来保留的记忆来填补客体的缺失，投射性的认同，把自己的希望投到外面，在吧希望认回来，经常这样就有一个内部成像，缺乏父亲的家庭就会认为我的父亲怎么好，但是每次觉得我的父亲是这样，我真的有这样的父亲，我的父亲就是这样对我的，这种投射性的认同就是这样，这个时候客体关系的哀伤，就是治疗师做他的客体，内化一个治疗师去覆盖原来的不良的客体内部成。
4 温尼科特，客体关系不同的客体内部成像主要是通过真实的互动，通过真实的父母来大脑中形成，人需要有一个真实的互动，这种真实的互动，最早的时候来源于父母，有的时候不可及，有的时候主观上希望离开，会寻找过渡性客体，会使得我们把投注到客体身上的东西投到过渡性客体身上，哀伤就是过渡性客体，治疗师作为过渡性客体，治疗师说的某些话来代替，是一种过渡性客体，象征性思维，帮助他完成从丧失走向痊愈的。
最后使得他建立一定的真实的安全感，、5 社会学家，怀特 很多理论和精神分析是重叠的，从社会学的角度哀伤是处理一个人的丧失，丧失一种心理活动，丧失认为真实的人或是物体的不在，当这种丧失产生的时候，按照社会学就要整合丧失，建立新的身份，就是缺乏原来客体的那一部位，会逐渐内化形成自我的一部分，如果有的创伤，这种丧失其实是自我的缺失，一个非常亲密的人，是你的精神的一部分，有一天离开了，他投注在那个人身上的自我的一部分，随着他的离去也失去了，这个时候你和这个世界的联系就会产生变化，哀伤是自我去寻找新的意义，所以失去的丧失不管是人还是物品，都是成为自我的一部分，如果这部分失去，你的自我有一部分会缺失，所以你要建立新的身份，我是没有这样的自我的新的自体。
你可以用其他东西替代或者补偿，但是那个自我不会真的回来，这个替代和补偿是新的自我的补偿，这种新的补偿就是一种新的关系，你和那个人就会成为你的一部分，眼中的他人是自己，这他人离去，你的自己就会没有，他人眼中的自己，。
是部分的他人所以有时候被人看着是什么，不一定是你真正是什么，是她把你看做是什么是部分是她自己你眼中看的他人，是部分的自己，你从身上你讨厌的东西，你觉得他讨厌他眼中的自己也是你的一部分，
