还真有人会关注这个话题之所以哀乐会让人感到哀伤，因为这是个历史产物，老祖宗已经证明过哀伤的，那就一定没错了哀乐的来历，有三个版本，我拣其中两个版本的来历来说：版本一：创作组最后结合了两首陕北民歌《绣荷包
》与《珍珠倒卷帘》的主旋律，稍加修改，并将速度降为“极慢”，成为一首凄楚动人的管乐曲，这就是一直沿用至今的“哀乐”版本二：陕北人性格直爽，大喜大悲无不表现于形！喜乐莫过于《大摆队》，哀乐动容者非《粉红莲。
》莫属今天我们在正式场合所用哀乐也是源于陕北的民间音乐1942年春，延安鲁迅艺术文学院的音乐工作者刘炽、张鲁等随河防将士访问团到米脂采风，听到唢呐艺人常文青演奏的《粉红莲》蜜意悲壮，特别动人刘炽等人遵照这首。
唢呐曲作了改编，由多种民乐演奏，在成吉思汗安陵仪式和迎送刘志丹灵榇仪式上作为哀乐，这便成了《哀乐》的雏形1956年，刘炽在影戏《上甘岭》音乐创作中，再一次将它加工成为双管管弦乐队加大锣的追悼音乐，成为了我国丧礼上通用的哀乐。
另外，很久以前，原来央视三套有个节目叫《文艺广角》，有一期特独辟蹊径地把刘老请来让他介绍哀乐的来历，他直接就说了，哀乐的第一句（23212）和《粉红莲》（253212）的第一句是基本一致的当时印象深刻所以这种不
撕心裂肺才怪，历史产物嘛！然后再说说李桐树先生的葬礼进行曲这是绝对的原创了，没有引用任何音乐原因也简单，需要完成任务当年的葬礼上，由于没有专用的哀乐，只能播放或演奏肖邦版的《葬礼进行曲》这让李桐树感觉到很不安心，毕竟中国人总要用自己的礼仪用曲。
至今这首曲子仍然与哀乐一起，在各种葬礼场合播放其实就是沉重沉痛，默哀需要一个曲子，绕圈告别的时候需要一个曲子毕竟国家需要自己的礼仪用曲，这也是一个国家的尊严顺便说一句，当年的索马里国歌还是李桐树先生写的。
能感动自己的就能感动别人，这首曲子是李桐树当年在回北京的火车上写的，写到最后他自己趴桌上嚎啕大哭。
