摘要：国之殇，恸未央让我们一起默哀，为所有的逝者，为所有的烈士1.哀悼有什么意义？让我们在哀伤的语境中理解哀悼的含义假设一个男人的妻子死了他可能会说：“哀悼有什么意义？它又不能让我的妻子活过来”确实，哀悼并不能让逝去的人复活。
哀悼只是帮助哀悼者从丧失中恢复过来，让他可以继续生活下去妻子的去世是一个巨大的创伤，完全颠覆了他的人生剧本在原先的剧本里，他有完整的婚姻家庭，有情感上依恋的妻子而在新的剧本里，她死了，只留下他孤零零一个人；他失去了至亲至爱之人，他的心里有一部分永远地缺失了。
丧亲者会有很长一段时间生活在新旧剧本的不断切换之中在理智上，他知道妻子已经去世了，但是他的脑海会不由自主地切换到旧版本里，他感觉到妻子还跟他在一起，那些感觉如此的真切，他听到她在咳嗽或者叹气，甚至他还能看见她，还能和她说话。
遭受创伤性丧失的人会体验到类似幻肢现象的感觉：一个年轻人的左臂截肢了，但是他10多年来一直觉他的左臂还在，甚至还能感觉到左手紧握时指甲戳进手心里的疼痛那个失去妻子的男人也一样：在理智上，他知道妻子已经去世，但是在他心里上演的仍然是那个旧的婚姻剧本。
而哀悼妻子的死，就是一个过程，通过这个过程，让旧的剧本不再时时刻刻上演哀悼的过程，是让他最终可以把妻子放在回忆里一个适当的位置，然后在没有妻子的新剧本里，继续他的生活2.哀悼是一个放弃旧剧本并接受新剧本的过程。
在中国文化中，悼念死者的过程，都有一些共同的仪式，例如守灵，就是等待逝者灵魂归来这是和逝者继续在一起的隐喻，象征性地表达了对逝者的依恋亲戚一起守夜，亲朋好友参加追悼会，清明节祭奠，其意义就包含了给丧亲者提供一个支持和关怀的圈子；大家和丧亲者一起回忆逝者的过往，表达自己对逝者的感觉。
在这之后，真正的哀悼工作开始了 伊丽莎白•库伯勒-罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）的五阶段理论，在一定程度上描述了哀伤与哀悼的过程：否认——讨价还价——愤怒——悲伤——接受这个是放弃旧剧本、接受并融入新剧本的过程。
否认意味着丧亲者继续沉浸在旧剧本之中，而把痛苦的、难以接受的新剧本拒之门外否认不可能真正起作用，因为现实无时无刻都在提醒斯人已逝的真相然后丧亲者试图保留旧剧本，通过讨价还价把新剧本扔掉： “如果我能留下她，要我做什么，我都愿意。
”当他发现这也不管用时，他对妻子被带走的事实感到愤怒当愤怒的潮水渐渐消退的时候，永失所爱的悲伤终将涌上心头最后，他接受了妻子不在的新剧本旧剧本终于退居二线，新剧本取而代之然后他把妻子放在回忆里的某个位置，深深怀念她。
哀伤是一个高度个人化并且复杂的情感过程，有些人可能会经历这5个阶段，但许多人却没有他们可能会跳过某些阶段，会重复某些阶段，甚至会体验到这5个阶段没有捕捉到的情绪不管怎么样，为了从旧剧本里走出来，哀悼者必须面对和经历他永失所爱的所有痛苦，。
包括爱、悲伤、愤怒、嫉妒、憎恨等等感受要面对和消化这一切感受，需要很长很长的时间可能有些人需要一年半载才能缓过来，也可能有些人很多年都很难跨过心里这道坎3.远远前人影，往往误作伊——哀悼永远不会完全结束。
哀悼永远不会完全结束旧剧本仍然存在于我们心里的某个角落，在某些时候被触动和激活 当清明时节的雨纷纷落下，我的泪水也跟着一起滑落有一个人不需要刻意想起，却永远不会忘记 当我在人群中偶然瞥见一个熟悉的侧面，或者一个熟悉的背影，我都会想：“哦，是他！”——那是我深深怀念的某位逝者。
2020年的新冠疫情，让我们失去了许多同胞国之殇，恸未央让我们一起默哀，为所有的逝者，为所有的烈士作者：唐诗免责声明：文章内容为作者个人观点，不代表本公众号赞同或支持其观点本公众号拥有对此声明的最终解释权。
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